琉球國之位置 （Wikipedia）

昔日在華夷秩序下自成一國的琉球，於一八七九年被日本所吞併，至今已整整一百三十年。其後，琉球社會在各方面發生了巨大變化。雖然琉球滅亡後在一段時期曾出現了悲壯的復國運動，然而早已易名為「沖繩」的琉球社會在今天更認同身爲日本的一分子，傾向留在日本這個大家庭裏。一百三十年來琉球（沖繩）社會的變遷，究竟帶給人類歷史什麽啓示？對昔日與琉球形同父子的中國及中國人又能帶來如何的省思？

一切都得從琉球亡國之日說起。

一百三十年前的今天，即一八七九年三月二十五日，這是一個非同尋常的日子，琉球立國四個半世紀以來，又一次迎來了不速之客，而這次能否如一六零九年一樣，在關乎王國存亡的危機中延續琉球國的命脈，包括琉球國王尚泰在内的琉球政府高層似乎已經心中有數。

當天，受明治政府之命，身兼「琉球處分官」的日本内務大臣松田道之夾著160名巡查（警察）及600餘名步兵大隊（鹿兒島先遣隊）之威，登陸琉球本島。二十七日，松田一行強行衝進琉球王宮首里城，並進入主殿，宣讀了日本維新政府頒佈的一系列通告，包括廢除「琉球藩」，設置「沖繩縣」，並要求國王與王子即時以「華族」身份遷居東京。

琉球王宮首里城（Wikipedia）

一時之間，首里城上下一片譁然，以三司官爲首琉球高層紛紛聚集商議對策，草擬了一份代表琉球高層的抗議請願書，並迅速收集了五十三名包括高級士族的聯署。翌日，這份抗議請願書由三司官遞交給松田方面。内容包括抗議明治政府違反一八七二年不變更琉球國體的承諾，同時請求明治政府撤回成命，以維繫琉球國之延續。

然而，琉球方面的抗議與請求未果。二十九日，「在一片嗚咽之中」，國王及所有王室成員等被迫遷出王宮，搬至中城王子禦殿暫住。松田則開始了琉球國的解體作業，包括接收了琉球所有政府及外交文書。

自此，建國於一四二九年的琉球國，在經歷了整整四百五十年後，終告滅亡。

曾託病而一時拒絕遷居東京的末代國王尚泰及王子尚典，最終仍不得不登上開往東京的船隻，跟隨松田一行離開琉球。尚泰王於一九零一年在東京位於飯田橋的居所逝世。

   琉球亡國後，一批琉球精英前仆後繼地展開了波瀾壯闊的復國運動，這波反對日本吞併與統治的運動為期近四分之一世紀，内容包括向中國求援、向駐東京各國使節求助、原琉球高官拒絕就任新職、原高級官員間反對吞併的聯署、罷工罷市、滲透到各地的「血判書」聯署、暴動、流亡中國、殉國等多種形態，其中以前高官為首的社會菁英到中國求援的活動為期最久。運動最終因中國沒派兵前往琉球，而中國自身於一八九五年在甲午戰爭敗給日本而告終。 
   一八九五年甲午戰爭結束後，琉球人也開始摸索未來的方向，包括以積極的態度參與沖繩新社會的建設以及與日本的一體化進程。
  然而，一九四五年日本在二戰中戰敗，沖繩由美國佔領並延續了長達二十七年的統治，其間沖繩社會還展開了轟轟烈烈的“回歸日本”的民間運動。

  沖繩自從於一九七二年“回歸日本”後，也繼續摸索沖繩的定位與自我的身份認同。

筆者於二〇〇七年與琉球大學所做的一項調查，反映了七成的沖繩民衆對一百三十年前日本吞併琉球而使琉球成爲日本的一部分表示肯定。

時過境遷，如今大部分的沖繩人已經不大清楚一百三十年前究竟發生了什麽事。而那些為琉球的復國而奔走的愛國志士的事跡更不爲人所知。這正反映了一個社會的集體記憶與建構新身份認同的關係：記住對現在社會所追求的方向“有益的歷史”，同時忘卻“無益的過去”。

而在這選擇性記憶與忘卻的過程中，被遺忘的當然也包括了當年因抗議日本吞併，並因復國無望而殉國的琉球志士林世功的名字、事跡，以及留下催人淚下的悲壯詩篇。